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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0575b01║   
T37n1763_p0575b02║   大般涅槃經集解卷第六 十四
T37n1763_p0575b03║   
T37n1763_p0575b04║   　廣說諍論凡二 十科
T37n1763_p0575b05║   　第一 釋於一 名法說無量名一 義無量名
T37n1763_p0575b06║   無量義說無量名乃至第一 義中說世
T37n1763_p0575b07║   諦等
T37n1763_p0575b08║   　不為五 種人說五 種法謂不為慳者讚布
T37n1763_p0575b09║   施等
T37n1763_p0575b10║   　廣釋所以 語魔王云 過三月當涅槃緣起
T37n1763_p0575b11║   　第二 釋我無我諍論
T37n1763_p0575b12║   　第三釋有中陰無中陰
T37n1763_p0575b13║   　第四釋有退無退諍論
T37n1763_p0575b14║   　第五 釋如來是有為或是無為
T37n1763_p0575b15║   　　迦葉品之 第二
T37n1763_p0575b16║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)亦知未來眾生諸根。
T37n1763_p0575b17║   案。僧 亮曰。第三諍論分也。上云 。具 四德則
T37n1763_p0575b18║   進。不具 則 退。而善友不過於佛。正法不過佛
T37n1763_p0575b19║   說。如使後人於佛所說。起諍論者。則 不得善
T37n1763_p0575b20║   思。故不如法行。四德。所以 不具 。皆由佛說不
T37n1763_p0575b21║   定。如似 如來說不應機。故發問也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0575b22║   五 廣明諍論也。有三翻。第一 出諍論以 咎佛。
T37n1763_p0575b23║   第二 如來廣釋以 遣著。第三釋諍論也。此下
T37n1763_p0575b24║   第一 列 二 十一 諍論。以 咎佛也。寶亮曰。將欲
T37n1763_p0575b25║   解釋諍論。故逆作難云 。佛既知眾生三世 。諸
T37n1763_p0575b26║   根利 鈍差別 。何 不定說。乃使物諍耶。智秀曰。
T37n1763_p0575b27║   辨諍論中。唯有問答兩翻。前 迦葉以 諍論為
T37n1763_p0575b28║   難後佛釋也。
T37n1763_p0575b29║   如是眾生於佛滅後(至)何 故今日不決定說。
T37n1763_p0575c01║   案。寶亮曰。凡列 二 十對四十家諍。請佛釋
T37n1763_p0575c02║   也。道慧記曰。迦葉發問。凡有四十諍論。兩兩
T37n1763_p0575c03║   相對。合為二 十。就章門之 中。乃有四十二 也。
T37n1763_p0575c04║   合章門中。第十九兩句言。或說佛性。即眾生
T37n1763_p0575c05║   有。離眾生有。或說四重五 逆闡提。皆有佛性。
T37n1763_p0575c06║   或說言無。合此二 句。所以 為四十也。
T37n1763_p0575c07║   佛告迦葉善男子如是之 義(至)乃是智慧之 所
T37n1763_p0575c08║   能知。　案。僧 亮曰。佛所說義。有權有實。識性
T37n1763_p0575c09║   是著。不達二 義。偏 執起諍。智能了 達。不執不
T37n1763_p0575c10║   諍也。
T37n1763_p0575c11║   若有智者我於是人(至)亦復謂我作不定說。
T37n1763_p0575c12║   案。僧 亮曰。智者見法。法理無二 。謂佛說實不
T37n1763_p0575c13║   說權也。無智不見法故。佛說權道。謂道有權
T37n1763_p0575c14║   實說不定也。謂我作不定說者。自不見法。謂
T37n1763_p0575c15║   佛說有二 。所以 起諍論也。僧 宗曰。第二 釋著
T37n1763_p0575c16║   言之 惑也。隨方釋化。豈是凡夫六 識所知。是
T37n1763_p0575c17║   以 不解此意。故生此諍論耳。智者理歸一 致。
T37n1763_p0575c18║   及其化物方便 故也。說本跡不相違。故言不
T37n1763_p0575c19║   二 也。於愚者。不解偏 執。謂呼二 也。寶亮曰。
T37n1763_p0575c20║   將欲釋難。且一 往總解云 。如是之 義。非六 識
T37n1763_p0575c21║   所知。乃是智者所達也。眾生根性不等。須法
T37n1763_p0575c22║   藥不同。何 得定說耶。是故一 家。恒勸 行者。若
T37n1763_p0575c23║   體解此諸諍論。名通達佛法也。佛所說法。本
T37n1763_p0575c24║   一 時之 益。生後解之 資。應縱容取旨。豈得偏
T37n1763_p0575c25║   執。但 學者自乖 於理。豈是佛之 過耶。
T37n1763_p0575c26║   善男子如來所有一 切善行(至)悉為療治一 切
T37n1763_p0575c27║   病苦。　案。僧 亮曰。謂愚智不同。應須調伏。所
T37n1763_p0575c28║   以 說不得定也。
T37n1763_p0575c29║   善男子如來世 尊為國土故(至)一 切法中作二
T37n1763_p0576a01║   種說。　案。僧 亮曰。說不定之 事 。證眾生不同。
T37n1763_p0576a02║   如制 皮物。寒國則 開。溫土則 制 也。時節者。如
T37n1763_p0576a03║   初 說無我。後說我也。他語者。佛說少見佛性。
T37n1763_p0576a04║   為後身菩薩。非自為也。為人故者。說不淨觀
T37n1763_p0576a05║   是道。為多愛人說。不為多瞋人也。為根故者。
T37n1763_p0576a06║   如為利 根。則 略說法要。為鈍根人。廣說法要
T37n1763_p0576a07║   也。
T37n1763_p0576a08║   於一 名法說無量名(至)於無量義說無量名。
T37n1763_p0576a09║   案。僧 亮曰。法是事 體。名是義因。義是名實。
T37n1763_p0576a10║   內外之 稱。各有總別 。僧 宗曰。明如來說法不
T37n1763_p0576a11║   定。豈可承此而生執著耶。就一 名一 義。綺互
T37n1763_p0576a12║   為言。尋求下釋。各存其旨也。
T37n1763_p0576a13║   云 何 一 名說無量名(至)是名一 名作無量名。
T37n1763_p0576a14║   案。僧 亮曰。般涅此言無。亦言不。槃者言生。
T37n1763_p0576a15║   亦言出也。胡音多含。皆是出生死之 名。亦是
T37n1763_p0576a16║   出生死之 義。一 名一 義也。僧 宗曰。一 名者。取
T37n1763_p0576a17║   其無果之 名。而種種不同也。道慧記曰。涅槃
T37n1763_p0576a18║   是一 名。涅槃體是一 名之 治也。更就涅槃體
T37n1763_p0576a19║   上。作種種名。故言於一 名法。說無量名也。智
T37n1763_p0576a20║   秀曰。捉一 名以 取法。隨此名法。有無量義相。
T37n1763_p0576a21║   說無量名。非謂一 名作無量名也。
T37n1763_p0576a22║   云 何 一 義說無量名(至)是名一 義說無量名。
T37n1763_p0576a23║   案。僧 亮曰。無生出。雖出生無。而名義皆異。
T37n1763_p0576a24║   即無量有無量名也。猶如帝釋者。第二 天主
T37n1763_p0576a25║   之 義。謂義一 也。與涅槃義同。以 異事 為證耳。
T37n1763_p0576a26║   僧 宗曰。一 義說無量名者。此是義名。為存其
T37n1763_p0576a27║   義名耳。道慧記曰。帝釋一 義也。於一 義上。復
T37n1763_p0576a28║   立諸名。故言於一 義中。說無量名也。
T37n1763_p0576a29║   云 何 於無量義說無量名(至)無量義中說無量
T37n1763_p0576b01║   名。　案。僧 亮曰。存其異義也。
T37n1763_p0576b02║   復有一 義說無量名(至)是名一 義說無量名。
T37n1763_p0576b03║   案。僧 亮曰。陰以 聚積為義。雖有多名。而聚積
T37n1763_p0576b04║   之 義一 也。僧 宗曰。亦名道者。此就緣中說耳。
T37n1763_p0576b05║   以 其陰能生道故。
T37n1763_p0576b06║   善男子世 尊為眾生故(至)故名如來知諸根力 。
T37n1763_p0576b07║   案。僧 亮曰。第一 義者。小乘以 苦集為第一 。
T37n1763_p0576b08║   非空第一 也。謂解脫身也。所謂因果者。分三
T37n1763_p0576b09║   世 為十二 。宣是因果為略。下苦義是總別 相
T37n1763_p0576b10║   為廣也。皆是應根不定之 事 。僧 宗曰。第一 義
T37n1763_p0576b11║   說為世 諦者。實是法身。而說為丈 六 。謂有生
T37n1763_p0576b12║   老病死也。世 諦說第一 義者。憍陳如實是世
T37n1763_p0576b13║   諦。以 解空故。從解為稱。名阿若憍陳如也。道
T37n1763_p0576b14║   慧曰。向來所明。一 名說無量名。乃至世 諦說
T37n1763_p0576b15║   第一 義。悉明不可定執也。
T37n1763_p0576b16║   善男子我若當於如是等義(至)具 足成就知諸
T37n1763_p0576b17║   根力 。　案。僧 亮曰。上一 名說無量名。廣略等
T37n1763_p0576b18║   義。應根說法。福處未了 。況餘人乎。僧 宗曰。
T37n1763_p0576b19║   以 如來隨人隨時根不同。說法亦異。謂知根
T37n1763_p0576b20║   力 也。
T37n1763_p0576b21║   是故我於餘經中說(至)非諸聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0576b22║   案。僧 亮曰。生不信 心者。以 讚信 政。是對治。
T37n1763_p0576b23║   須反治者乃得說也。僧 宗曰自有人。應復反
T37n1763_p0576b24║   治為藥者。自非善知根力 。何 能爾耶。
T37n1763_p0576b25║   善男子如汝所言佛涅槃後(至)如來名無上力
T37n1763_p0576b26║   士。　案。僧 亮曰。答問先總後別 也。總中有二
T37n1763_p0576b27║   翻。初 廣後略。此略分也。上云 物有愚智。人根
T37n1763_p0576b28║   不一 。法名義不定。說不得定。此云 末俗 顛倒。
T37n1763_p0576b29║   不解說旨。自生諍論。非佛咎也。非唯一 性說
T37n1763_p0576c01║   十二 部經。以 眾生性行不一 。經有十二 。引諸
T37n1763_p0576c02║   佛為證也。僧 宗曰。此下第三段。廣釋諍論也。
T37n1763_p0576c03║   第五 解力 者。十力 中謂性力 也。
T37n1763_p0576c04║   善男子若言如來畢竟涅槃(至)如來意故作如
T37n1763_p0576c05║   是說。　案。僧 亮曰。此下別 答也。法身有真有
T37n1763_p0576c06║   應。真身是常。應身無常。或者見應滅。謂真亦
T37n1763_p0576c07║   滅。聞真身常。謂應身亦常。所以 起諍也。寶亮
T37n1763_p0576c08║   曰。佛此二 說。皆各有為。但 執者乖 衷。是以 成
T37n1763_p0576c09║   諍。此釋第一 諍論。
T37n1763_p0576c10║   善男子是香山中有諸仙 人(至)即時獲得阿羅
T37n1763_p0576c11║   漢果。　案。僧 秀曰。下舉五 事 。此第二 悟道
T37n1763_p0576c12║   緣起也。
T37n1763_p0576c13║   善男子拘尸那城有諸力 士(至)一 切皆發菩提
T37n1763_p0576c14║   之 心。　案。智秀曰。此第二 發菩提心緣起也。
T37n1763_p0576c15║   善男子拘尸城有一 工巧(至)汝可往告純陀令
T37n1763_p0576c16║   知。　案。智秀曰。第三成檀波羅蜜緣起也。
T37n1763_p0576c17║   善男子王舍城中有五 通仙 (至)其人聞已當得
T37n1763_p0576c18║   盡漏。　案。僧 亮曰。第四拔邪見根緣起也。
T37n1763_p0576c19║   善男子羅閱祇王頻婆娑羅(至)如來定說畢竟
T37n1763_p0576c20║   涅槃。　案。僧 亮曰。第五 滅罪緣起也。
T37n1763_p0576c21║   善男子菩薩二 種一 者實義(至)終不畢竟入 於
T37n1763_p0576c22║   涅槃。　案。僧 亮曰。始學者。未有知見。是假名
T37n1763_p0576c23║   菩薩。不達權道。謂丈 六 是真若聞無常。便 生
T37n1763_p0576c24║   退心。為是說丈 六 無有變易也。僧 宗曰。假名
T37n1763_p0576c25║   菩薩。謂凡夫人。假得此名。故生執著。非聖人
T37n1763_p0576c26║   也。為是假名菩薩。故言如來常住 不變。有諸
T37n1763_p0576c27║   凡夫不解。謂終不變易。入 於涅槃。傷 於應滅。
T37n1763_p0576c28║   故成諍論也。寶亮曰。佛所以 唱入 涅槃。為欲
T37n1763_p0576c29║   使應聞深法者速來。故有此說。不畢竟者。為
T37n1763_p0577a01║   進學人。入 信 首五 根故。所以 唱常也。若欲結
T37n1763_p0577a02║   兩家之 過。於聞人涅槃者。事 同灰身。於聞
T37n1763_p0577a03║   不畢竟者。謂言佛常如事 像 。然中道義求。唱
T37n1763_p0577a04║   言入 者。權而不實。言入 者。湛。然無相也。智
T37n1763_p0577a05║   秀曰。出聞權道得益之 人也。
T37n1763_p0577a06║   善男子有諸眾生生於斷見(至)善惡果報實有
T37n1763_p0577a07║   受者。　案。僧 亮曰。我者有真有俗 。俗 故說有。
T37n1763_p0577a08║   真故說無也。說俗 為斷。說真為常。而或者聞
T37n1763_p0577a09║   俗 有故。謂真亦有。聞真無故。謂俗 亦無。起諍
T37n1763_p0577a10║   論也。僧 宗曰。第二 諍論。如來為除斷見故。說
T37n1763_p0577a11║   善惡之 業。實有受者也。以 經生受果。意在相
T37n1763_p0577a12║   續。一 行人。一 神明。相續說用。假名為我。不
T37n1763_p0577a13║   達斯旨。謬計有實神我不滅。處處受生。寶亮
T37n1763_p0577a14║   曰。破彼斷見。說有相續。假名我用。而謬執之
T37n1763_p0577a15║   徒。便 言有神也。若聞破無神我教。便 謂八 自
T37n1763_p0577a16║   在亦無也。以 兩執各異。所以 成諍。若中道而
T37n1763_p0577a17║   言。善見王者。即我身是。為斷見人說耳。言無
T37n1763_p0577a18║   我者。為計神我故說也。非無八 自在我也。是
T37n1763_p0577a19║   故得言有亦無也。
T37n1763_p0577a20║   云 何 知有善男子過去之 世 (至)定說有我及有
T37n1763_p0577a21║   我所。　案。僧 亮曰。我者。情靈之 總號也。眾生壽
T37n1763_p0577a22║   者。常用之 別 名。名有十六 。而義言三世 。總去
T37n1763_p0577a23║   來今。假名為一 故。即我身是也。而或者謂。佛
T37n1763_p0577a24║   別 說一 我。從昔至。至今。始終不變。故起諍
T37n1763_p0577a25║   也。
T37n1763_p0577a26║   又我一 時為諸眾生說言我者即是性也。
T37n1763_p0577a27║   案。僧 亮曰。積習所成。故說之 為性也。
T37n1763_p0577a28║   所謂內外因緣十二 因緣(至)唱言如來定說有
T37n1763_p0577a29║   我。　案。僧 亮曰。列 習成事 也。
T37n1763_p0577b01║   善男子復於異時有一 比丘(至)說言比丘無我
T37n1763_p0577b02║   我所。　案。僧 亮曰。以 比丘執定我為問。故答
T37n1763_p0577b03║   無定我也。比丘三問。皆是執著。一 問名。二 問
T37n1763_p0577b04║   實。三問緣。是以 如來。遮其實計。故云 無我我
T37n1763_p0577b05║   所也。
T37n1763_p0577b06║   眼者即是本無今有(至)無有捨陰及受陰者。
T37n1763_p0577b07║   案。僧 亮曰。計我者說有情是我。今即情以 辨
T37n1763_p0577b08║   也。
T37n1763_p0577b09║   如汝所問云 何 我者我即期也。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0577b10║   因與果會。是名期也。何 者。善必福應惡必禍
T37n1763_p0577b11║   應克 無差也。此明業果不斷。答問名也。
T37n1763_p0577b12║   誰是我者即是業也。　案。僧 亮曰。招果不差。
T37n1763_p0577b13║   是業之 力 也。答問實。
T37n1763_p0577b14║   何 緣我者即是愛也。　案。僧 亮曰。業力 受果。
T37n1763_p0577b15║   緣受故受。答問緣也。
T37n1763_p0577b16║   比丘譬如二 手相拍(至)三因緣故名之 為我。
T37n1763_p0577b17║   案。僧 亮曰。處處生。名為眾生。緣由業愛三事
T37n1763_p0577b18║   不絕。名之 為我。此為計斷眾。說我之 所由義。
T37n1763_p0577b19║   比丘一 切眾生色不是我(至)唱言如來定說無
T37n1763_p0577b20║   我。　案。僧 亮曰。已說我義。是曰緣所成。乃
T37n1763_p0577b21║   破定我。不離一 果。上句破一 。下句破異也。舉
T37n1763_p0577b22║   外道所見。重破一 異之 執。先釋不異。後釋不
T37n1763_p0577b23║   一 也。
T37n1763_p0577b24║   善男子我於經中復作是言(至)唱言佛說定無
T37n1763_p0577b25║   中陰。　案。僧 亮曰。佛說業弱報遲者。有中陰。
T37n1763_p0577b26║   業強報速者。無中陰。而惑者聞有。謂一 切有。
T37n1763_p0577b27║   聞無言一 切無。故起諍也。僧 宗曰。第三諍論。
T37n1763_p0577b28║   佛說中陰為生陰。在方便 也。若論下至阿毘。
T37n1763_p0577b29║   上極四空。此一 向無中陰也。中間或有或無。
T37n1763_p0577c01║   此正義也。寶亮曰。言有言無。未必域判 。但 業
T37n1763_p0577c02║   有定不定。定者則 有。不定者則 無。若中道為
T37n1763_p0577c03║   論。亦有亦無也。
T37n1763_p0577c04║   善男子我於經中復說有退(至)生煩惱故則 便
T37n1763_p0577c05║   退失。　案。僧 亮曰。煩惱有二 種。一 謂受生。二
T37n1763_p0577c06║   障禪定也。受生重故。修 無漏斷。斷則 不起。障
T37n1763_p0577c07║   定輕故。不修 無漏。遇緣還起。是以 退定起障。
T37n1763_p0577c08║   定煩惱也。不退無漏。不起受生煩惱也。雖不
T37n1763_p0577c09║   起煩惱。而退禪定。故無漏不現在前 也。譬室
T37n1763_p0577c10║   有毒蛇。因燈得見。雖燈滅不見終不入 室。諸
T37n1763_p0577c11║   法性空因定得見。雖退定不見。而不起煩惱
T37n1763_p0577c12║   也。或者聞定退言無漏亦退。聞無漏不退。言
T37n1763_p0577c13║   定亦不退也。僧 宗曰。第四諍論也。若四意止。
T37n1763_p0577c14║   以 還未得正信 。或時有退。入 煖法已。一 向不
T37n1763_p0577c15║   退。乃至羅漢也。若是無漏。則 不退。若是有
T37n1763_p0577c16║   漏。或有退也。鈍根則 退。利 則 不退也。無漏之
T37n1763_p0577c17║   性。照理而生。一 得不喪。但 退有漏定。無漏不
T37n1763_p0577c18║   現前 耳。寶亮曰。羅漢根有利 鈍也。六 住 已來。
T37n1763_p0577c19║   悉伏斷障定煩惱也。受生煩惱。不復更起猶
T37n1763_p0577c20║   如燋炭。不復為木。但 障定無知。既是伏斷若
T37n1763_p0577c21║   利 根者。出無漏觀。欲還入 即時得入 。鈍根者。
T37n1763_p0577c22║   出觀後。欲還入 則 難。更須作意。方得入 故。名
T37n1763_p0577c23║   為退也。或者羅漢退來。起欲界思惟。成須陀
T37n1763_p0577c24║   洹也。言不退者。謂禪定亦不退。所以 成諍也。
T37n1763_p0577c25║   復有比丘名瞿坻(至)唱言如來定說無退。案
T37n1763_p0577c26║   僧 亮曰。瞿提是那含人。六 反退定。不得盡漏。
T37n1763_p0577c27║   第七修 得恐失故自害。未死之 間。諸漏得盡。
T37n1763_p0577c28║   魔王謂是學人命終。乃遶其尸。求覓其識。既
T37n1763_p0577c29║   不能得。白佛言。汝弟子未盡漏而死佛答。此
T37n1763_p0578a01║   人永拔受根已。入 涅槃也。六 種羅漢。引退分
T37n1763_p0578a02║   為證也。僧 宗曰。立退無漏義者。引此為據。謂
T37n1763_p0578a03║   羅漢果。有漏無漏一 切退也。
T37n1763_p0578a04║   善男子我於經中說如來身(至)定說佛身是無
T37n1763_p0578a05║   為法。　案。僧 亮曰。釋同是涅槃。直以 念念生
T37n1763_p0578a06║   滅。不生不滅。為異也。非學者。以 金剛 名學。
T37n1763_p0578a07║   種智初 起。名無學。法身不生不滅。無二 相也。
T37n1763_p0578a08║   佛出世 。及不出世 。常住 不動 者。以 應為出。不
T37n1763_p0578a09║   應則 不出也。然應常不生滅也。不解我意者。
T37n1763_p0578a10║   謂定是有為。定是無為。無為則 常。有為無常
T37n1763_p0578a11║   也。僧 宗曰。第五 諍論。聞說滅者。謂無法身。
T37n1763_p0578a12║   聞法身不滅。謂應迹亦常。向我無我。就隔身
T37n1763_p0578a13║   為論。此據現在為義也。寶亮曰。聞應身無常。
T37n1763_p0578a14║   謂無法身。若聞常住 。復同外計。兩說天乖 。故
T37n1763_p0578a15║   成諍也。
T37n1763_p0578a16║   大般涅槃經集解卷第六 十四